4月30日20:00，臺(tái)州市委宣傳部與央視CCTV-9紀(jì)錄頻道聯(lián)合重磅推出《和合尋源》上下兩集。

　　從悠久歷史到當(dāng)下傳承，從自然勝景到人文賡續(xù)，探秘和合緣起，揭示和合精髓，展現(xiàn)和合之美。

　　臺(tái)州和合文化是中華和合文化的典型形態(tài)和鮮活樣本。她植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)軔于天臺(tái)山圓融思想，這里儒、釋、道三教和諧共生，并以“和合二圣”為象征符號(hào)，體現(xiàn)了“貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同”的價(jià)值理念。

　　本片名為《和合尋源》，以兩集的篇幅緊扣主題，娓娓道來，為觀眾闡釋了和合文化。第一集圍繞寒山拾得的故事展開敘述，攝制組更是遠(yuǎn)赴美國，采訪了數(shù)次親臨臺(tái)州的漢學(xué)家比爾.波特，聽他講述寒山對(duì)美國一代人的影響，彰顯中西文明互鑒；第二集講述智者大師、張伯端、顧歡、司馬承禎、李白、徐霞客一眾歷史名人在臺(tái)州的故事。全片通過采訪中國人民大學(xué)張立文教授、浙江大學(xué)何善蒙教授等，讓觀眾在歷史人物故事中更清楚理解“和合文化”的歷史傳承和當(dāng)代價(jià)值。

和合文化源遠(yuǎn)流長

　　中華民族素來以和為貴，和合文化既縱向貫穿于文化發(fā)展的全過程，又橫攝于各家各派的思想文化中，是中國思想文化中最完善、最具生命力的精髓之一。

　　通訊員 楊輝/攝

　　臺(tái)州和合文化既是中華和合文化的鮮活樣本，也是當(dāng)代城市精神的動(dòng)力源泉。

　　和合文化雖是上世紀(jì)80年代末90年代初提出的概念，但實(shí)際上，中華民族講究和合由來已久。

　　“和”“合”二字，早在甲骨文、金文上已經(jīng)單獨(dú)出現(xiàn)。直至西周末期，史伯提出“和實(shí)生物，同則不繼”的觀念，第一次對(duì)和合文化作出了系統(tǒng)性的闡述。春秋時(shí)期，和合的內(nèi)涵不斷加深，外延也逐漸擴(kuò)大，逐漸積淀成一種以和為貴、圓融和諧的文化精神。

　　先秦時(shí)期，諸子百家秉承各自立場，孔子執(zhí)禮、荀子以法、孟子秉仁，初步形成了和合觀，而遠(yuǎn)離中原的天臺(tái)地區(qū)踐行和合，將和合文化上升到了儒釋道合一的高度。以天臺(tái)宗為代表的佛教和合思想、以南宗為代表的道教和合思想、以理學(xué)為代表的儒家和合思想，三者互鑒互融，共同構(gòu)成了臺(tái)州和合文化的有機(jī)整體。

　　唐代天臺(tái)宗東傳日本，兩宋時(shí)期寒山詩東傳日本，元明清時(shí)期濟(jì)公文化傳往日本、東南亞地區(qū)。歷史上神山秀水、三教圓融的天臺(tái)山，既為和合文化提供了廣闊的天地，也是后人心向往之的“和合圣地”。

　　天臺(tái)山國清寺。臺(tái)州市委宣傳部供圖

　　作為和合文化象征的“和合二仙”，原型是隋唐時(shí)期的天臺(tái)山名僧寒山、拾得。1300年前，唐代白話詩人寒山子從長安到天臺(tái)山，與國清寺僧拾得結(jié)為好友。他們寄情山水、吟詩會(huì)友、包容友善、淡泊名利的對(duì)答和詩篇，被人們廣泛傳頌。

　　清雍正十一年（1733），皇帝敕封寒山、拾得為“和合二圣”，寒山、拾得成為和合文化的象征，傳達(dá)的正是一種追求“身心和合、人際和合、天人和合”的精神，臺(tái)州也被視作中華和合文化圣地。