一棵小樹苗長成參天大樹，需要根的滋養。

　　一座城市的文化繁榮，離不開它的根源。

　　我們都說黃巖自古文風蔚然，有東南“小鄒魯”之稱。

　　那黃巖文化之根又在何處呢？

　　它在城市的邊緣，沒有離我們很遠，卻似乎被遺忘在了滄海之中。

　　它像樹根一樣，深扎在土地下面，默默地養精蓄銳，繼續滋養著這座城市的文化和文明。

　　它就是位于黃巖城北的翠屏山，由翠屏、靈巖、六潭、紫霄4座山峰組成，因山如屏障而得名。

　　“黃巖秀氣在江北，江北秀氣在翠屏。”南宋著名理學家、思想家朱熹一語道出翠屏山乃人杰地靈之山。一方水土養一方人，千年來，這座山走過多少人，發生過多少故事，我們已數不清、道不明。

　　正是春天萬物復蘇的季節，我們走進翠屏山，開啟一段黃巖文化尋根之旅。

　　過黃巖大橋沿大橋路往北，從“翠屏春曉”小區對面的一條往新宅村的支路拐進去，沒多久就到了翠屏山腳下的鷲峰寺。

/古寺新修葺

卻是歷史悠久

　　據南宋《嘉定赤城志》記載：

　　寺院始建于晉永和中，北宋治平二年（1065）時被朝廷賜額“鷲峰寺”，可見當時的繁盛。

　　寺內有一座前幾年修建的妙法堂，正在舉辦主題為“宋韻翠屏·禪意書畫”的黃巖鄉賢、書法家金葉及其學生與同心北城書畫社作品交流展。行云流水般的書畫在古色古香的建筑中慢慢流淌，盡顯中國傳統文化的韻味。銅鼓聲輕輕繚繞，悠揚的音律悅人，似是從宋朝傳來的古樂在今朝又響起。

　　透過木窗，后山石壁上的“石龍”二字在樹影下斑駁。石龍，是黃綰的號。他官至南京禮部尚書，家住黃巖城內黃道街，后遷居翠屏山下的新宅，并在翠屏山建石龍書院，研究中國哲學，著書立說。

　　如今，石龍書院已不存，只留下這摩崖石刻。“石龍”二字尚清晰可見，而“書”字還存有一半，“院”字已然被侵蝕不見。

　　沿著鷲峰寺旁邊的小徑往里走，拾級而上，沒多久就看到右邊有一塊小小空地。

　　跨進空地，抬頭可見“少谷峰”三個大字，在枝葉天然而成的“畫框”里赫然醒目。

　　下面的石壁，略帶風霜，是被風雨侵蝕的痕跡，靜靜地展示著它的年歲。而書寫著一段又一段的文字，依稀可見。幾處石刻，幾首詩，寥寥百來字，道盡了“伯牙子期”知己情深的悲歡離合。

　　明正德六年（1511），黃綰結識了閩南十才子、戶部主事鄭善夫，倆人結為知己好友。明正德十二年(1517)，黃綰告病在家。鄭善夫前來拜訪，卻碰上大雪十余日。

　　他們在翠屏山“晝伐松枝，夜燒榾柮，對坐劇談堯舜以來所傳之道。”

　　為此，黃綰作詩《與繼之（鄭善夫，字繼之）紫霄夜坐》：

　　夙志事幽尚，

　　歲晚依山隅。

　　同云翳叢木，

　　積雪阻修途。

　　良朋自何來，

　　吊我形影孤。

　　深樹徹永夕，

　　寒氣生茅蘇。

　　哀歌坐待旦，

　　海曙林猿呼。

　　黃綰之兄“伐石構亭”，因鄭善夫號少谷，而取名少谷亭。在少谷亭中，鄭善夫撫琴而歌。離別之際，黃綰寫下《贈少谷出山》：

　　行路待朝晞，

　　雨雪坭途濘。

　　矯首望風鶴，

　　飄飄遠邏遉。

　　孤鳴入煙霄，

　　遺音墮清聽。

　　執手重踟躕，

　　青陽望還騁。

　　#《與繼之紫霄夜坐》

　　#《贈少谷出山》

　　遺憾的是，后來鄭善夫在赴任途中，受寒得病，不幸去世，年僅三十九歲。黃綰得知噩耗，哀痛不已。面對著曾經一起暢游的翠屏山，他又寫下《少谷亭懷鄭子也》：

　　伊若人兮不可疏，

　　今胡之兮亭翼如。

　　岑高高兮云舒，

　　望不來兮愁予！

　　伊若人兮閩海，

　　今何逝兮隙駒不待，

　　日落西山兮紫芝誰采？

　　伊若人兮懷之長，

　　今不作兮斯人荒，

　　悲獨立兮我發霜。

　　五百多年過去了，少谷不在了，黃綰也已作古，而翠屏山上殘留的這幾首詩的摩崖石刻，記錄了這段凄美的故事，留下了他們之間的深情厚誼，幾度催人淚下。

/沿著臺階再往前走

很快就到了靈巖洞

　　北宋詩人、黃巖人左緯曾有詩曰：“怪巖摩足力，空谷答人聲。”如今，這里有一座新修建的廟，上書“小有空明洞天”“靈巖洞”。

　　這是南宋右丞相杜范少年讀書的地方。杜范的家就在翠屏山之南的杜家村，他忠君愛民，素有賢名，乃一代賢相，理宗皇帝賜他謚號“清獻”，世稱清獻公。相傳杜范出生時，原本渾濁的黃巖母親河永寧江突然澄清了三天，“江水清，出圣人”，人們把永寧江稱作澄江。

　　本以為這里鮮為人知，尋常會不見人影，不料在我們到達時，有不少人在這里游玩。說起靈巖洞，說起杜范，更有人滔滔不絕地聊了起來。原來有很多人對家鄉的這座山、這個洞，和歷史名人有所了解。

　　《小有吟》

　　寧江之南陰壑古，

　　寧江之北石壁削。

　　兩有空明皆洞天，

　　江北之壁可高閣。

　　閣下飛流松嶺云，

　　縹緲變化橫碧落。

　　便覺意與神靈會，

　　那知不接蓬萊外。

　　吾今老此欲何為，

　　阛阓春秋異風靄。

　　在靈巖洞的上方，也有黃綰所書的“少谷峰”三個字。洞的旁邊，還有他的摩崖石刻《小有吟》和《石室》。據說，靈巖洞留有杜范的詩《空明洞》，洞上方有朱熹手書“寒竹松風”四字，可惜我們并未尋見。

　　離開靈巖洞繼續前行，已經沒有了尋常修好的山路，我們在一些巖石上攀登。

　　復行約十分鐘，前面豁然開朗。

　　站在山腰上，朝山下望去，黃城一覽無余。

　　都說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，但走在翠屏山中，入眼皆是翠色，連山中的水都是翠色的，也能感受到山如屏障。“翠屏”二字，名不虛傳。

　　穿過一個小水庫，我們沿著山邊小路往里走。下坡，里面藏著一個被凡塵隔絕的小世界——南宋時朱熹講學的樊川書院遺址。

　　穿過小溪，我們走在溪邊，也遠離了塵世。這是當年通往樊川書院的路，也是當年朱熹等文人們行走過的路。風聲、落葉聲、溪水聲相伴在耳，我們仿佛變成了古人，三兩同窗知己同行，捧著書籍一路談天說地，往書院而去。

　　山谷里，幾堵壘石而成的墻基有高有矮，參差不齊。它們在樹藤的纏繞下，訴說著光陰的故事。那一塊塊毛石，歷經了近千年的風吹雨打，斑駁陸離。

　　一旁巖壁上，亦有摩崖石刻，乃是黃綰的《胡為吟二公亭懷湛王二子也》：

　　昔胡為兮亭山阿，

　　彼二子兮期我過，

　　期不過兮永嘯歌。

　　彼山阿兮星屢易，

　　死生闊兮幽明隔，

　　瞻望久兮予懷積。

　　懷伊何兮為道謀，

　　望弗見兮欲之悠，

　　我何極兮奈之何。

　　“嘩嘩”聲不斷傳來，是不遠處的一汪瀑布飛流直下，氣勢宏偉。站在瀑布前的巖石上，抬頭望去，只見四周樹木郁郁蔥蔥，陽光透過縫隙灑下彩色的光影。黃色葉子一片片落下，落在水潭里，慢慢浮動。

/從殘留的墻基和眼前的環境

不難想象當年樊川書院的規模

　　此情此景，令人不禁看到了當年朱文公在這里授課的場景，看到了學子們坐在巖石上談古論今的畫面。

　　樊川書院，為南宋杜燁、杜知仁所建。南宋淳熙年間，朱熹到黃巖，游歷委羽山，經好友推薦，接受杜燁、杜知仁邀請，在翠屏山講學。他廣收門人，其中黃巖著名學者有趙師淵、趙師夏、趙師雍、林鼐、杜燁、杜知仁、杜貫道、池從周等人，開創一代文風。

/從此，黃巖文風蔚然

科舉登榜者激增

　　僅南宋時期黃巖籍進士就達182人，贏得了東南“小鄒魯”之美譽。這種文風從樊川書院開始，在翠屏山生根發芽，又在黃巖開花結果，一代又一代傳承下去。千年來，從翠屏山走出、走過的歷史名人如繁星閃爍，杜燁、杜知仁、杜范、黃綰等人都只是其中幾個。

　　“歲月失語，惟石能言。”翠屏山上的摩崖石刻和殘留的墻基，何止給我們講述了樊川書院、石龍書院和朱熹、杜范、黃綰等人與事，它還訴說了黃巖的千年文化，滋養了黃巖的千年繁華。

　　著名作家葉嘉瑩曾經寫過：“明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會，便是千秋共此時。”翠屏山又何嘗不是如此？