編者按：近日，浙江省文聯副主席、省書協主席趙雁君作品《詩路雁跡——趙雁君“浙東唐詩之路”書法集》由浙江人民美術出版社出版?！对娐费阚E》包含浙東、越州、蕭山、紹興、上虞、嵊州、新昌、天臺等8個篇章。浙江新聞客戶端將依次刊發，以書之名，共襄盛宴。今天刊發《新昌篇》《天臺篇》?！?/blockquote>

《詩路雁跡· 新昌篇》

　　浙江是一座書法大省，趙雁君是其獨特的書家。

　　是春日，沿著唐代詩人的足跡，趙雁君來到天姥山，用楷書長卷寫就李白的千古絕唱《夢游天姥吟留別》，還有天姥山不遠處的沃洲山。

　　千余年前，白居易在《沃洲山禪院記》中開篇寫下：“東南山水，越為首，剡為面，沃洲天姥為眉目”，將沃洲山和天姥山并稱為該地區的“眉目”。

　　是冬日，天姥連天向天橫——為創作《詩路雁跡》趙雁君多次沿著唐代詩人的腳步，踏出了一條承載理想、獨具風骨的精神文化之路。

　　山不在高，有仙則名。位于浙東唐詩之路精華地段的天姥山正是因“仙”得名。

　　山中住著詩仙。

　　早在東晉，謝靈運修筑了七百里長的剡中游道，頻繁穿梭于天姥諸峰，并在此中開墾了山水詩的源頭。在他的詩中，天姥主峰“天姥岑”三個字已經赫然在目：“暝抵剡中宿，明登天姥岑，高高如云霓，還期哪可尋?！奔爸撂瞥?，天姥山已是一座矗立在詩人心中的文化名山。

　　因此，篤信道教和神仙、被譽為“詩仙”的唐朝大詩人李白來了，他來了又來，離開東魯南游吳越之時，還在夢中就神游天姥，因之寫下了中國詩歌史上的曠世奇作《夢游天姥吟留別》。他在詩中極盡渲染之能事，展示了一個繽紛浪漫的神仙世界：“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺，霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻……”李太白的“仙人世界”和他的“詩仙”身份已經化為永恒。

　　一座天姥山，半部全唐詩。除了李白，還有數以百計的詩人先后來天姥壯游、隱游或仙游，留下的大量詩篇。

　　來到新昌，趙雁君欣喜地發現，有400多位唐代詩人曾到過天姥山麓的小城——新昌，因此成為這條不朽詩路上的重要節點，也成為《詩路雁跡》中的重要篇章。

　　除了唐詩，新昌地域內還產生了三個在歷史上影響深遠的文化地標。南巖，新昌縣城西側的南巖是《列子·湯問》《莊子·外物》兩則寓言的地理背景，尤其是任公子“蹲乎會稽，投竿東?！钡尼烐椩⒀?，因懷抱壯志、鍥而不舍的內涵而被后人傳頌不衰。唐詩中反復出現的“釣公”“釣叟”“釣竿”“釣翁”“釣煙波”“釣六合”“釣滄浪”“釣東?！薄搬炏﹃枴钡鹊榷荚闯鲇诖?，古老的漢前文化對唐代詩人產生了巨大的影響。

　　趙雁君笑言，在新昌采風時，有來歷和有傳說的古橋、古道、古建筑、古村星羅棋布，不勝枚舉。沿著唐代詩人們踏歌而行的詩路徜徉，一不留神就會走進歷史的詩意中。

　　為此激動，徹夜書寫。趙雁君在此篇章中，詩與書、古老與現代融為一體，似乎這樣才能表達他行走唐詩之路的感懷，表達偉大詩人歌詠的人與自然，人與萬物的大愛大美。

　　靜靜地，“?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹”的歌吟從天外傳來……伴隨著詩人李白《夢游天姥吟留別》的千古絕唱，當趙雁君眼前呈現出“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的繁花盛景，剎那間，詩與歌、書與誦，讓他仿佛穿越了時空，回到詩人筆下瑰麗的山水世界。

　　是奇思遐想，是樸拙神態，是表情達意，都無法歸結。想必趙氏書體的創新便在于此——非隸非楷、似隸似楷，亦楷亦行。

　　你看，這一篇章中，那既以魏碑墓志為根，又摻以晉人筆調的楷書長卷李白《夢游天姥吟留別》；

　　你看，這一篇章中，那既有隸書樸拙的碑學意味，又有灑脫秀逸的帖學底蘊的楷書條幅孟浩然《臘月八日于剡縣石城寺禮拜》；

　　你看，這一篇章中，那創立出隸楷相融、碑帖結合，既寬博渾厚，又活潑靈動的大楷對聯盧象《家叔征君東溪草堂》、大楷高堂靈轍《天姥岑望天臺山》。

　　每一件都獨具特色的碑版楷書，每一件都獨具獨色的書法新風。

　　一次又一次，當趙雁君極具藝術表現力的書寫伴隨著天姥山深情歌吟，那如夢如幻的新昌由遠及近之時便筆墨生輝——流芳千古的詩篇，成于趙雁君筆下；在山水之間揮毫，又于《詩路雁跡》上與當代相碰撞而大放光彩。

　　一幅又一幅，如同一部龐大的穿越史詩，牽動、感染、震撼著人們的心靈與情感。在創作《詩路雁跡》過程中趙雁君歷經了解、融入、突破三關，將唐詩與不同書體結合起來，又將大與小、長與短的元素運用其中，同時在書寫中加入趙氏筆墨，向人們再現了一條千巖競秀、萬壑爭流的新昌篇。

　　我欲因之夢吳越——隨性的趙雁君踏著唐代詩人隨性的腳步，書寫出了一條承載理想、獨具風骨的精神文化之路，在浙東唐詩之路新昌段，有幸與大唐詩人神交，在跌宕起伏的詩竟中聆聽華麗的詩篇。

　　一條唐詩路，千年被傳頌，詩歌繁華處，李白曾夢游新昌，名不見經傳的山區小地方，若要問及世人，有幾人能知新昌，回答者一定是聊聊數語，若是問及唐代李白的《夢游天姥吟留別》讀書人大多是帶著些仰慕的情緒回答：這是千古名詩，詩中的天姥山是唐詩的圣地。

　　一座天姥山，使趙雁君變得夢幻，有多少書寫，尋著這個夢幻而來，又帶著夢幻而去。

　　一直以來，天姥山的夢幻格局似乎從未打破，而書家趙雁君的到來，帶著些許神秘，承載些許理想。

《詩路雁跡· 天臺篇》

　　吟一首詩，看千年經典惹人戀；

　　歌一闕詞，讓蕩氣回腸永流傳；

　　寫一幅聯，聯袂一道文化盛景；

　　這部《詩路雁跡——趙雁君“浙東唐詩之路”書法集》正是趙雁君跟隨李白夢游，杜甫歸帆，白傅垂文，與詩人們且行且歌，一路風光一路潑墨，寫就的一條新時代的唐詩之路。

　　可以說，一座天臺山，半部宗教史。

　　天臺山是佛教勝地。佛教在東漢傳入天臺，敦煌高僧曇猷法師以弱冠之年來到天臺傳播佛教，最終禪定于此。至隋朝，天臺宗的創始人智入山，先在石梁和佛隴開拓天臺佛國，最后在天臺山南麓發展為規模宏大的國清寺。他的學說集南北朝各家之大成，在中國佛教史上長期占據著重要地位。天臺山不但是中國佛教天臺宗的發祥地，也是韓、日兩國佛 教天臺宗的祖庭。

　　天臺山也是道教勝地。相傳東周周靈王太子王子喬在天臺升仙，傳說天臺赤城山有金臺玉室、仙人芝草無數。三國時，葛玄在天臺創建了道教靈寶派，建桐柏觀，天臺成為道教南宗的圣地。晉朝魏華存、葛洪、許邁都在赤城山煉丹，赤城山玉京洞成為道教第六洞天。到唐朝，天臺山千僧萬道、寺觀棋布的盛況，不僅吸引了高僧名道、文人墨客，甚至也引起了帝王將相的特殊關注。

　　不難想象，這條路就是盤旋在趙雁君心中、手中、筆中的一條當代書藝之路，是被“日出江花”溫柔了的腳步，是“王謝風流”快意了的行囊，更是飲下“千峰翠色”茶盞中的釋懷。

　　是秋日，趙雁君到達天臺山，松杉扶疏，草木繽紛。在峰巒華頂，在虛無縹緲的云霧中。時至今日，天臺雖作為《詩路雁跡》的終結篇，但趙雁君似乎還沉浸在變化莫測的書寫中，仿佛還在不可思議的興奮中：

　　“詩”怎么會和“路”聯系在一起？

　　這條浙東書法唐詩之路，鏈接古道逶迤蜿蜒，串起古老村落與綠水青山，還有那流傳曾經的傳奇故事和民風遺俗。

　　不是嗎？浙江的山澗，至今留存了上百條古道，召喚著趙雁君拿起手筆，走向山野，回歸自然。這兩年間，趙雁君跟隨詩人們的步伐，踏上唐詩古道，領略浙東的山水之韻，聆聽詩人的生命之歌，書寫新唐詩之路的華章。

　　那日，趙雁君暢游了昔日這條古道后，被沿途的秀麗風光所陶醉。

　　“為什么，李白和很多詩人一樣把天臺作為浙東之行的最后目的地。”天臺究竟有什么樣的魅力吸引著趙雁君呢？

　　好在東晉文學家孫綽，早已在他的《游天臺山賦序》中給出了答案：天臺山者，蓋山岳之神秀者也……夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瑰富，盡人情之壯麗矣。

　　李白一生詩作無數，其中有一首七律《瓊臺》是寫天臺的杰作：“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去?！蔽淖謧鬟f的信息是李白懷著渴望和迫切的心情想插上翅膀直飛天臺。

　　在諸多造訪天臺山的唐代詩人中，寒山是一個獨特的存在。有別于李白、孟浩然的名士風流，寒山是個隱逸詩人。在天臺山，他穿木屐、拄藜杖，吟誦著“欲得安身處，寒山可長保。微風吹幽松，近聽聲逾好。下有斑白人，喃喃讀黃老。十年歸不得，忘卻來時道。”走出了一條屬于自己的“唐詩之路”。

　　在諸多造訪天臺山的當代書家中，趙雁君是一個獨特的存在。因了，赤城、華頂、石梁、瓊臺、國清、寒巖……這一串鑲嵌在天臺山水中的詩句，總是反反復復地出現在趙雁君的筆下，也留在了《詩路雁跡》天臺篇中。

　　——李白《天臺曉望》、孟浩然《尋天臺山》、許渾《思天臺》、方干《送水墨項處 士歸天臺》、宋之問《送司馬道 士游天臺》、皎然《送旻上人游天臺》、皮日休《臘后送內大德從勖游天臺》、宋之問《送司馬道士游天臺》、朱慶余《送虛上人游天臺》、孟郊《送超上人歸天臺》……

　　說不盡，看不厭，寫不完，天臺山的“山中何所有？白云抱幽石。”石梁飛瀑、華頂歸云、赤城棲霞、寒巖夕照，國清寺山門蒼松，桐柏宮的無為宗旨……在秀麗山水中，跟著唐詩，尋覓先賢蹤影，感受唐詩之路，為這里賦予的悠悠不盡的文化內涵。

　　書家皆知，行草書創作是趙雁君的強項?？茨且远鯙榛{的小行草，看那以明清基調的大行草——無論是其精致到位的小行草，還是奔放大氣的大行草，均以“氣”長，以“勢” 顯，以“情”勝，筆性墨情，氣韻生動，風格自成。

　　趙雁君書法的“勢”是放逸生奇之勢， 強化縱向的閱讀順序，上下連綿， 左右穿插，形成重力感、起伏感、速度感、摩擦感、質地感、跳躍感,呈現出一種氣勢美與節奏美:雄強古拙，逸氣靈動——縱觀趙雁君的書風，是不是極具民間韻味，還有那獨有的山陰意韻，賦予碑版楷書以嶄新的生命形態和濃郁的時代氣息。

　　這不，許多先睹為快的專家學者和書家們盛贊：這部《詩路雁跡》是充滿中國元素、飽含中國韻味的精品大作，兼具細膩與大氣，磅礴之外帶有一絲溫柔，令人印象深刻。

　　春秋代序，時令變化，一首首唐詩卻接通了古今的心靈——《詩路雁跡》是趙雁君譜寫的盛世詩心，承載著屬于你、我、他的“中國夢”——這夢寫就了千年，今天又有了最華美的重溫；這夢是唐朝詩人口中的錦繡，也是今人趙雁君筆下的壯闊。

　　不信你看，在流淌著文化自信的青山綠水間，一場場波瀾壯闊的書寫盛典還在不斷被趙雁君所演繹，那是孟郊的“青山行不盡，綠水去何長”，王昌齡的“輝輝遠洲映，暖暖澄湖光”，也是岑參的“城邊樓枕海，郭里樹侵湖”，許渾的“赤城云雪深，山客負歸心”。

　　因了，天臺作為這條浙東唐詩之路的終點，就像是趙雁君專門為這場盛會的高潮所書，或者說是趙雁君探尋書寫浙東唐詩之路的終極之所，自然蒙上了一層神秘的色彩，吸引著廣大書法家心生向往。

　　所以，書法與詩歌共生，自然與文化共存——任時間荏苒滄海桑田，趙雁君在《詩路雁跡》中書寫的一首首經典詩歌，如一卷卷經典書法長卷，依然浸潤人心，有著無限的生命力。

　　感遇詩路，感恩書法，感謝趙雁君不離不棄以書相依。