潛心古建筑修復四十多年，腳步遍布國內外，不斷用雙手修復歷史的同時，助力家鄉鄉村振興，他就是古建筑專家黃大樹。

　　日前，他被授予“新時代中國古建行業杰出貢獻人物”榮譽稱號。

　　下面帶大家來了解一下這位古建筑專家的故事。

　　黃大樹，出生于1948年6月，臨海匯溪鎮浚頭村人，中國建筑協會古建筑分會副會長、浙江臨海市古建筑工程公司董事長、高級工程師。他帶領團隊修復古建筑500多處，包括馬來西亞張弼士府邸、浙江湖州飛英塔、北京清華園等，被評為國家傳統建筑文化保護功勛人物、傳統建筑行業大工匠、最美浙江文物守望者和新時代中國古建行業杰出領軍人物。

　　他在家族輩分中，排“大”字輩，母親單加了一個“樹”字，便有了他的名字：黃大樹。

　　小時候，老師拍拍他腦袋說：“大樹啊，你現在是一棵小樹，你要快快長大，只有長成一棵大樹才有用。”

　　大樹長成了。73歲的黃大樹，已是全國古建筑界的一棵參天大樹。

　　他帶領團隊修復的各類古建筑500多處，其中，被批準為國家級和省級重點文物保護單位的，有300多處。作為中外文化交流的見證，他主持修復了馬來西亞南洋首富張弼士府邸，并受國務院派遣去尼泊爾藍毗尼建造了中華寺。

　　如果古建筑會說話，這輩子，黃大樹聽得最多的，就是古建筑的悄悄話。

一塊二的出路

　　黃大樹這一生，繞不開寧波天童寺。

　　1978年夏天，隔壁村的親戚，從寧波回來，給黃大樹順帶了一條財路：寧波天童寺要修復，急招工，工資一塊二一天。

　　一塊二，它是黃大樹在生產隊一天所掙的四倍。

　　改革開放前夕，村里的生產隊，已經不限制外出打工。但前提是，黃大樹每天要交給生產隊兩毛五。

　　“行，去寧波。”泥瓦工出身的黃大樹，心動了。

　　次日清晨，黃大樹只身前往寧波，摸黑才趕到天童寺。推開一個修復辦公室的門，對方三句話噎住了他：

　　“會蓋筒瓦、做棟脊嗎？”“不會。”

　　“會雕梁畫棟嗎？”“不會。”

　　“會修斗拱、戧角嗎？”“不會。”

　　不用說，一天一塊二的工資，沒戲了。

　　△寧波天童寺

　　“既然都來了，比村莊還要大的寺廟，我得逛逛。”走著走著，寺院內連片倒塌的圍墻，引起了黃大樹的注意。

　　他回去敲開修復辦公室的門：“圍墻要修嗎？砌墻我會。”

　　對方答應了：“要修的圍墻很長，你再找十幾個人來。”

　　再次踏進天童寺，黃大樹帶來了18位工友，一起負責修葺寺院圍墻。但很快，他們遇到了新難題：圍墻上部需要做挑線、堆塑、蓋筒瓦等。

　　黃大樹被難住了。

　　“不懂，我就問。”生性活絡的黃大樹，這次請教的，是正在修葺的天王殿屋頂。夏天的寧波，室外溫度飆到39攝氏度，他偷偷爬上屋頂，把瓦片揭下來，再裝上去，反復咂摸后，回到工棚試驗，終于摸出了門道。

　　工程驗收時，他的活，得到了專家的認可。

　　站在修復古建筑的門外，往來那么多人，唯獨黃大樹踏進了大門，很多人問起：別人都沒學，為什么就你學了？

　　因為一塊二，因為生計。

　　黃大樹出生在普通農戶家庭，上世紀60年代的自然災難來得兇猛，初中沒讀完，他就輟學了。他好學、上進，骨子里要擺脫饑餓的想法，讓他碰到機遇時，比別人更加敏銳。

　　在生產隊出工時，除了泥瓦工，他干過赤腳醫生、會計，參加過文宣隊，所得工分，補貼家用。

　　黃大樹講話時，聲音自帶沙啞。一問，他說：“唱京劇唱的。”

　　在文宣隊時，他負責排練《沙家浜》，自己扮演郭建光一角。樣板戲中，每段唱腔、身段、手勢，他都拿小本本記錄下來。“唱到哪句詞，手的姿勢要停在哪個位置，我對著電影練。”

　　看膠片電影，是那個年代奢侈的娛樂活動，一出《沙家浜》，從一個村莊輪到另一個村莊。輪到黃大樹所在的浚頭村，他早早吃完飯，搬上小板凳坐在露天曬谷場等著。

　　膠片電影走了，黃大樹也跟著走。

　　散落在浚頭村周圍的十多個村莊，黃大樹跑遍了。一開始有人陪著他看，看著看著，就剩黃大樹一個人看。“每次10多里路，來回兩個多鐘頭。”

　　練到心里有底了，他叫上小學音樂老師，老師彈起腳踏風琴，黃大樹一開口，這戲就成了。后來，他一個人當導演，帶著其他人練《沙家浜》，練好再到附近村子巡演。每次巡演近3小時，這在生產隊能抵一部分的工分。

　　“你想吃飽飯，就要把這件事情做好。”這根弦，在黃大樹心底繃著。

　　一塊二，是工友眼中的工資，黃大樹卻看到了一個行業。他順勢組建了一支27人的古建筑修建工程隊，開始承攬古建修復項目。

　　別人問：你們這叫什么工程隊？

　　黃大樹隨口一說：臨海古建隊。

編外徒弟

　　沒有金剛鉆，就不要攬瓷器活。

　　但黃大樹攬了。

　　圍墻修好后，整修辦公室將寺廟的大雄寶殿、藏經閣和鐘鼓樓等處的修復工程交給了黃大樹。

　　“來不及學習。”那是黃大樹當時的窘境。

　　天童寺修復隊伍里，稱得上專業的，只有兩位60多歲的泥工和木工，以及技術工程師陸美玉。見黃大樹好學，陸美玉把一本《營造則例》借給了他。

　　推開古建筑修復知識的大門，黃大樹顯得那么小，小到只能從認識基礎專業詞匯開始。

　　一本書，根本不夠。

　　趁著周末，黃大樹坐上公交車，奔到幾十公里外的新華書店看書。“那時候真叫偷看。沒錢買書，只能假裝買書，然后一邊看。”

　　在書店里，黃大樹為自己找到了第一位老師，它叫《營造法原》。這本書系統地闡述了江南傳統建筑的形制、構建、配料、工限等內容，還包括了江南園林建筑的布局和構造。作者則是被尊稱為一代宗匠建筑大師的姚承祖。

　　翻開一本又一本書籍，中華古建筑文化，與臨海小鎮的泥瓦工相遇了。合上書本后，黃大樹恍惚覺得，古建筑中的每個構件，都在說話。

　　真正明白，是在寧波的阿育王寺西塔。

　　△阿育王寺西塔

　　在這里，黃大樹碰到了他現實中的老師，王士倫，當時的浙江省文物考古研究所所長。“每周六晚上，他都會給我們上課。”

　　王士倫開口第一句，就說：“你們修的，不僅僅是塔、寺廟，是中華優秀文化。”中華文化，黃大樹第一次聽說這個詞匯。一份修補的生計，和中華文化搭上邊了，他心中的敬畏感，油然而生。

　　黃大樹原以為，修補古建時，自己努力修補的，僅僅是自己的錢袋子。

　　阿育王寺西塔，是元代的漢式建筑，七級六面，樓閣式磚木結構，通體用磚砌疊，塔內能沿臺階逐級上到頂。這種元代的漢式塔在國內留存極少，修復施工難度較大。

　　黃大樹觀察研究起西塔，還詢問了寺廟的老和尚。老和尚告訴他，塔坍塌，是因為雷擊后，塔頂石頭坍塌下來。

　　等到下次王士倫上課，他叫大家提意見時，黃大樹壯了壯膽搭話了：“最好把主體從下修到上，裝飾從上裝到下，這樣的程序更好。”

　　“這個辦法好，照你說的做。”

　　王士倫認可了他的操作，課上表揚了他。“我一個小工的做法，大教授說可以，我激動得不得了。”

　　“大樹啊，你去我們研究所吧。”王士倫主動和黃大樹說起，后來因為名額限制，黃大樹成了他的編外徒弟。

　　全省文物保護工作，只要王士倫去的地方，黃大樹都在身邊。

　　“不僅要成為工匠，還要成為專家。”王士倫給過黃大樹意見，“要去不同建筑風格的地方看，掌握不同的知識。”

　　黃大樹聽進去了。

　　走訪過很多古建筑之后，黃大樹明白，他觸摸過的歷史文化，但凡一深入，前面都是汪洋大海。

　　久而久之，黃大樹終于和老師口中的中華文化，握手了。

　　1998年，王士倫去世。去年，《王士倫文物考古文集》正式出版。在一次座談會上，王士倫的兒子王群力曾說過，由于父親家教很嚴，小時候不敢呆家里，一見他，父親會拿他和黃大樹相比。

　　黃大樹有多用功？

　　接了天童寺的工程之后，白天修補古建筑，晚上在工地做試驗，連續幾年凌晨1點前他沒合過眼。

　　△黃大樹與工人講述古建保護方法

　　工地5點下班，6點吃完飯后，他就開始研究當天的難點。“斗拱，一開始我以為是木棍隨便堆起來的，后來才知道，每個拱的尺度、規則都不一樣，不同朝代、地域的斗拱，也不一樣。力學作用不同，抗震作用更是不同。”

　　試驗時，他經常讓工友幫忙搭建磚或者柱子，沒人愿意追問一句，唯獨他一個人想弄個明白。

　　精神上充裕了，胃病卻落下了。

　　一段時間，每天他都得捂著胃上工。

　　忍到最后，他去醫院做了胃鏡，只見報告單上畫了三個叉叉。他沒當回事，買了點藥回來吃。

　　等到再次復查，叉叉變成了四個。醫生一起遞給他的，還有入院通知單。

　　如今，每年復查做胃鏡，成了黃大樹最不能耽擱的事。

有發現才有發明

　　黃大樹愛管閑事，這在村里出了名。

　　村里的戲臺鑼鼓一響，臺下聚滿了男男女女。騷動的男青年，推搡著人群，靠向女青年，人潮洶涌間，口角和肢體動作發生了。爭執間，黃大樹上前站在中間，拉開嗓門勸架。

　　黃大樹喜歡勸架，但唯獨古建筑修復這件事，他不喜歡站中間，他喜歡爭，爭個明白。

　　央視2022年元旦跨年晚會主舞臺，設在臺州府城墻興善門。很多人不知道，這條長5000多米的江南長城，就是黃大樹爭出來的。

　　△江南長城

　　1994年初，國務院公布臨海為國家歷史文化名城。

　　一個名城，要有城，有古街，但臺州府城墻在哪里？當時，破損的城墻旁，農民種上了番薯，磚被用來砌豬欄。

　　1995年，臨海市委市政府決定修復臺州府城墻，黃大樹所在的公司承接了這個項目。

　　“西門1000米，是山勢最陡的地段，風格、技術、工藝、形制，它都很講究。”不同朝代，修復方式不同，到底按哪個朝代修復？黃大樹心里沒底。

　　翻開《臺州府志》，黃大樹才曉得，他要著手修復的古城墻，曾是戚繼光抗倭寇指揮部所在地。

　　實地沒有可參考的示例，他跑去北方八達嶺長城考察。后來，在密云水庫上方的長城，一個倒壞的敵臺處，黃大樹發現了一塊石碑，上面記載著譚綸、戚繼光修建長城的事跡。而這兩人曾一同在臺州抗倭，主持重修過臺州府城墻。

　　石碑上的字，和《臺州府志》上的記載，釋放了某種信號。

　　黃大樹興奮了。

　　火急火燎般，他向國家文物局古建筑專家組組長、中國古城墻研究泰斗羅哲文求解。正在吃飯的羅哲文，把筷子停住，對黃大樹說：“趕緊回去，把資料寄過來。”

　　回到臨海，他立馬寫出一篇題為《姐妹城墻“八達嶺”——臨海臺州府城墻與北京明長城同出一脈》的文章，在媒體上發表。

　　文章一出，眾人嘩然。有人覺得，黃大樹這是癩蛤蟆想吃天鵝肉。

　　這一次，羅哲文站在了黃大樹一邊。羅哲文先生告訴他：兩者并非姐妹，事實上，臺州府城墻是北方明長城的師范和藍本。

　　后來，臺州府城墻的修復施工，都是黃大樹帶領團隊完成的。

　　△黃大樹參與修復古城墻

　　每次修復，都是一次解題過程，題解開了，黃大樹說話的聲調都上揚了，實在高興了，他會開口唱幾句京劇。

　　和黃大樹深聊，旁人都有一種感覺，黃大樹每次解題時的思路，才叫清奇。

　　湖州飛英塔，國內罕見的“塔中塔”珍品。其修復大難處在于，斗拱的復原安裝、五層空鼓凸肚的塔體修復問題。

　　不按常理思考，母親掀起的鍋蓋、防空洞里的巖縫、農房常用的五孔板等，生活中常見的小原理，被黃大樹移位到飛英塔修復中。

　　專家邀請他講課，他才給這些小竅門總結出體面的說法來，“壓力注漿法”“檐口借調法”“塔體緊箍補砌法”“角梁預應法”，四種非常規的古塔修復實用新技法。

　　“有發現，才有發明。”這是黃大樹的領悟。

背靠著大樹

　　黃大樹說自己很少做夢，能記住的夢境中，有一個關于天童寺。

　　夢里，天童寺外的水池里，很多人在捉魚。黃大樹也下水了，他撩起褲腳，一伸手，一手抓住一條大魚。

　　旁人聽了這段夢境，告訴他，他這是一手抓住了名，一手抓住了利。

　　黃大樹笑一笑。

　　去寺廟的人，大多心有所求。黃大樹經常來往寺廟，但他從來不求。

　　“你幫助別人，不要想著回報，但是，會有回報的。”這是黃大樹一直相信的。至少，它在黃大樹年輕時，發生過。

　　還在生產隊時，有一次，騎著自行車的黃大樹，在路邊遇到了一個腳受傷的小孩。黃大樹二話不說，捎上小孩騎了好長一段路。

　　半年后，村里來了一個寧波老板，要收購棕櫚樹的皮做刷子用，價格一毛五一斤。

　　這錢好賺，黃大樹跑去河頭鎮附近一帶山里收購，那里的原料，才一毛一斤。等到太陽落下山頭，他收到的料，已經多到沒法挑。

　　沮喪間，他坐在路邊休息。一個放學回來的小孩，多看了他幾眼。

　　接著，小孩帶來了一個女人。

　　女人請他進屋，泡起了雞蛋酒，請他吃。還要把家里10多斤的原料，免費送給他。

　　“我小孩腳受傷時，你幫過他。”黃大樹一拍腦袋，才想起自己當時的隨手之舉。

　　那個傍晚，女人叫上自己的老公，一起幫著黃大樹，挑起原料翻過了山頭。

　　來這世間走一遭，因果這個關系，上年紀的黃大樹，看得最為明白。

　　上世紀80年代，匯溪鎮浚頭村許多農民，跟著黃大樹走出山村，去外地修繕古建筑。在外行走的黃大樹，就像一個小雷達，一旦有合適的項目，他便介紹同村人過去。

　　背靠著大樹，很多村民和古建走在了一起。去年，中國建筑文化研究會授予臨海市匯溪鎮“中國古建筑工匠之鄉”稱號。

　　為古建續春秋40多載，黃大樹修復古建，也修復自己。

　　“修古建這么久，現在是國家對古建修繕最重視的時候。”這么多年，他看到諸多古建，在自己手中重生。但有些東西，他這雙手，根本抓不住。

　　中國勘察設計協會古建筑分會，曾做過一個調查，全國35歲以下從事古建修繕的人，才占4%。全國更沒有一所，專門培養傳統古建筑工匠的學校。

　　“大專院校建筑系很多學生學的是理論，到了施工現場，連基本部件都不認識。”修復古建的人都沒了，古建消亡它還遠嗎？

　　△黃大樹在古建講堂講課

　　他試過和高校溝通，開設古建專業，一打聽，這流程難走。他又想著自己辦古建大學，但這又非一朝一夕的事。

　　說到這些事，黃大樹的語調，會降下來一些。習慣性的，他會把手掌撐開，撫著前額摩挲著。“這事難。”他說。

　　黃大樹想法很多，退休后，他要琢磨的事，反而多了。

　　除了古建筑，他辦民俗館，收藏床和燈具，每張床上的雕刻，承載了不同的民俗文化。他辦農耕博物館，怕以后的小孩，把老祖宗的農耕文化，拋在腦后。

　　“是文化的東西，它都重要。”他說。

　　△臨海市府城燈具博物館的燈具