中國的歷史源遠流長，文化底蘊博大精深。在這片廣闊的土地上，星羅棋布地散落著眾多古城。其中，安徽徽州古城、四川閬中古城、山西平遙古城和云南麗江古城，被譽為中國的四大古城。

四大古城各具千秋，承載著不同的歷史和文化。若論及在中國960萬平方公里國土面積內，尋找一座能與他們相提并論的古城，位于中國東南海岸線的浙江臨海古城，無疑是首當之選。

億萬年的山海孕育“蒙蒙山氣合，歷歷川光曉”的毓秀鐘靈，千百年的州府記錄“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的歷史煙云。一句“千年臺州府，滿街文化人”，讓臨海古城有了具體的輪廓。

“古”與“新”在此奇妙融合。地兼山海之利、世傳風骨文雅的傳奇之城是它；多次穩居中國文旅榜首、年客流量輕松破兩千萬的奔赴之地也是它。

南北雙絕，明長城的“師范和藍本”

徽州古城、閬中古城、平遙古城和麗江古城被公認為中國四大古城，最核心的價值在于其為“中國保存最完整的四座古城”，并于1986年經國務院批準成為第二批國家歷史文化名城。

在浙江，兩宋有十余州府留存至今，既有州府又有城的唯有臺州臨海。作為浙江省內保存最完整、最能體現當時城市肌理的古城，臨海也成為國務院批準的第三批國家歷史文化名城。其中最具代表的就是作為國家級文保單位的臺州府城墻。

臺州府城墻又稱江南長城。據記載，臺州府城墻始建于東晉，歷經1600余年的滄桑，經唐、宋、元、明、清不斷修筑增擴，主體部分一直保存到今天。

其全長6000余米，現存5000余米，東起攬勝門，沿北固山山脊逶迤至煙霞閣，于山巖陡峭間直抵靈江東岸，延伸至巾山西麓，依山就勢、俯視大江。

其中，最險峻的當屬北固山一段，建于危崖之巔，飛舞盤旋、敵臺林立、戰墻連云、城樓高峙，與明長城相較，可稱雙絕，有“江南八達嶺”之美譽。

江南長城既凸顯了江南區域性州府級行政中心的地位，也是軍事防御和水患防御多重功能相結合的產物。在城墻的總體設計、構造設計和細節上都能體現出多重功能的影響。如城墻輪廓、弧線型馬面、防洪捍城等。而最值得驕傲的則是它的雙層敵臺設計，堪為明長城的“師范”和“藍本”。

江南長城雄鎮東南并非空穴來風。翻開歷史的橫軸，最濃墨重彩的一章莫過于“戚家軍九戰九捷”。公元1561年，也就是明嘉靖四十年，34歲的戚繼光在此實現了他戎馬生涯的高光時刻。

而在刀光劍影之外，江南長城的巍峨則是萬家燈火的心安所在。每到夏秋暴雨期，東海亦會出現大潮，導致海水倒灌。臺州府治所正好處在靈江轉折、海水倒灌的范圍內，兩者一旦結合，便水勢洶涌，防洪防澇是古城墻的另一顯著功能。

臺州府城墻凝結著古人的智慧與才干。久經戰火、洪水、風雨侵蝕，依然佇立江畔笑看風云變幻。一磚一石中凝結著的拼搏、勇敢、圖強、創新的精神，成為浙江人的精神譜系之一，統稱為魯迅口中“臺州式的硬氣”。

這股“氣”也孕育出了溫臺經濟，并迸發出創造歷史的洪荒之力。如民營經濟這顆“夜空中最亮的星”；勇于在時代巨浪中弄潮，締結外向型的海洋經濟；一次次“領跑行業”、沖刺“全國首個”等等。

遍地風流，歷史在這里打馬走過

根據已有的考古資料，臨海早在10萬年前舊石器時代，就有靈江人生息繁衍。

作為古城，臨海已有2100多年的歷史。漢昭帝始元二年（前85年），置回浦縣；三國初期，吳國太平二年（257）以會稽東部為臨海郡。從此，“海山仙子國”的雅稱便同這座名中帶“海”的古城相伴，千余載“東南小鄒魯”的別號即與這片山海之地有了不解之緣。東海之濱、括蒼之巔、古城內外、靈江兩岸如此完美地融合進一城一域，既是鐘靈毓秀、人杰地靈之所在，又是無數文人騷客、宦游羈旅之人的理想之地。

億萬年的山海和千百年的古城，見證過山水派鼻祖謝靈運“日落當棲薄，系纜臨江樓”的惜別之情，領略了浪漫詩仙李白“嚴光桐廬溪，謝客臨海嶠”的歸隱之意，也曾笑納一代名相文天祥“海山仙子國，萬象畫圖里”的千古一贊。

初唐，已過花甲之年的詩人駱賓王，到臨海任職縣丞，寫下了他對這座邊防古鎮剛毅尚武的印象。他在臨海的停留，開啟了當地崇文尚教的傳統，從此“駱臨海”也成了一種特殊的紀念。

在駱賓王離開臨海70余年之后，廣文館博士鄭虔也到臨海為官，他設學館，收子弟，以教化民眾。于是后世臺州士人普遍認為此地千年以來儒學之風的興盛首功當歸鄭虔，稱他乃“吾臺斯文之祖”。

文人騷客往來其間，浙東唐詩之路的形成是必然。這條以臨海為樞紐的唐詩之路，亦是詩人的心境之路。

翻閱臨海的群芳譜，可謂是人才輩出，遍地風流。中國人文地理學的開創者王士性，于1547年出生臨海古城東南的耕讀之家，在少年時代就曾寫下“伊周孔孟本吾分，肯作人間第二流”。1570年，王士性從臨海出發，開啟了他神州旅客的一生。兩京十二省的旅程，從此指點江山、品評地理，傳世的《五岳游草》《廣志繹》更是奠定了他人文地理學家的盛名。

宋代的臨海，無疑是個黃金時代。由于毗鄰都城臨安，許多望族大姓落戶臨海，這里一時成了大人物、大家族的聚居地。南宋臨海望族，最有名當推謝氏。出身貧寒的謝深甫官拜宰相，位極人臣。他的孫女謝道清，更是成為理宗朝的皇后，在宋恭帝時為太皇太后，陪伴南宋走完了最后的旅程。

隨著宋室南渡客居臨海的，還有呂頤浩、范宗尹、賀允中、王之望等七位宰輔。一時間，這里成為南宋僅次于臨安的政治文化中心。據統計， 兩宋時期，臨海共有文進士225人、武進士16人，出現了王會龍等文武三狀元、商氏兄弟四進士等佳話，更有謝深甫、錢象祖等五人官至宰輔。當時的臺州府，接連走出了31位宰輔，迸發出的璀璨星光照亮大宋的歷史長空。

同時，山、海、城、川之間也孕育出從龍興寺走出，曾“四度造舟 五回入海”以赴日傳播佛法的高僧思托和日本天臺宗創始人最澄；道教南宗初祖、創作《悟真篇》的紫陽真人張伯端；以及明代王氏一門三巡撫和辛亥革命家等代代英才。

千百年來，府城如同一部詩書般始終靜靜安放于此，這部書凝聚了山川、海洋以及通路之精華，字里行間彌散著歷史風煙。而人們就這樣穿過歲月，來了又去，去了又回，城里城外，舊傳奇和新故事，仍歸于臨海。

文化興市，“中國第五座古城”呼之欲出

古往今來，臨海始終是一座崇文之城，文物衣冠，蔚為東南之望。千年后的今天，“文化”二字仍深深鐫刻在臨海人的基因圖譜里。

早在二十多年前，臨海市委市政府就提出了“保古城、繼文脈、復風貌、辟新城、促和諧”的城市發展工作目標，確立了堅持“政府主導、市民為主體、全社會參與”的名城保護運行機制，并在2004年以紫陽街歷史街區保護性修繕為突破口，全面啟動名城的保護工作。如今，紫陽街已從一條傳統破舊的街道轉變為集文旅于一體的中國歷史文化街區，完成了多重“逆襲”。

近年來，臨海高度重視文旅融合發展，堅持以文塑旅、以旅彰文，不斷提升文旅品牌知名度、影響力。在文旅發展的大框架上，臨海打造宋韻、抗倭、戶外運動三大文化高地，設立朱自清文學獎，舉辦中華民廚大賽，打造柴古唐斯括蒼越野賽，新建詩路文化體驗館，古今交互的“千年文脈”不斷傳承發揚，讓臺州府城的“書卷氣”和“煙火味”變得更可觸可感。

文化是臨海崛起的根基，也是臺州府城先聲奪人的秘訣。從央視跨年晚會首次走出北京，將主舞臺設在臨海古城，到舉辦首屆“朱自清文學獎”吸引全球華文作家關注，再到第28屆全國攝影藝術展覽云集眾多攝影大家，臨海頻頻走進全國公眾的視野，知名度和美譽度大幅提升。

與此同時，這座古城深知文化才是真正的內生動力，為此更是不惜在文化創新與活化上下大力。如深挖梅浦窯、戚家軍、新榮記等特色資源，打造具有地方辨識度、經得起時間推敲和市場考驗的文化活動、城市業態，讓其成為領跑未來文旅賽道的新質生產力。

近年來，臺州府城正成為繼徽州古城、閬中古城、平遙古城和麗江古城之后，又一張中國古城文化與歷史定位的金名片。

在這里，一城覽眾城之粹，展現的是與閬中古城不相上下的市井煙火；東湖白墻黛瓦照映碧水間，流露出的是和徽州古城無二的詩意雅致；停駐在臨海古城墻頭的千年時光，麗江古城的逍遙浪漫不止在彩云之南，也在浙東之畔；歷史的筆墨雄渾蒼勁，如果說提筆落在了平遙，那么收筆無疑是歸于臨海。

很難再找到像臺州府城這樣的一座城。一城千面是它的表相，千面難描一城才是它的內核。“浙東南沿海的英雄之城”，是史書工筆對臨海最精準的定位。畢竟一座臺州府，半部海上史。從公元230年東吳萬人船隊遠赴夷洲開始，臨海就與海峽兩岸就有了隔不斷的關聯。這是大陸與臺灣第一次大規模交往，也是第一次以官方名義出海遠航。此后，鑒真東渡、海上行商……中華民族敢于冒險、勇于突破、勤于進取的精神由一灣靈江走向五洲四海。從方國珍抗元到戚繼光抗倭，古城墻上依然可見的槍炮遺跡，正是不畏艱險、自強不息的民族精神的有力證明。

一半風雅，一半風骨，是山川地理賦予臨海的優勢，也是臺州府城得以并肩于四大古城最鮮明的印記。

（部分內容參考《風物中國志·臨海》《臨海真上頭》）