趙師淵

車若水

潘時舉

黃超然

杜范

　　舉綱張目提通鑒，十載艱辛月在霄。

　　杜曲拜師明性理，樊川受業漲心潮。

　　訥齋集里才思涌，桐柏宮中道德邀。

　　配祀文公尊首席，大儒望譽冠西橋。

　　[人物名片]趙師淵

　　《宋元學案》載，“訥齋登朱子之門為最先”，趙和朱熹乃師生兼姻親，其二弟師騫娶朱熹之女朱叔為妻，幼弟師夏娶朱子長孫女為妻。

　　紹熙五年(1194)，經朱熹門人林擇之舉薦，右丞相趙汝愚授其為職事官、國史院編修。汝愚去相后，師淵退而潛心研究理學十余年。后復出任溫州添差通判、太常簿、司農太常丞等。終因議論肅皇后安葬事與宰相不合，辭職回鄉提舉天臺崇道觀(設于桐柏宮)，后官終朝奉郎。其著有《訥齋集》等。

　　嘉定三年卒后被祀黃巖鄉賢祠，又與其嫡系堂兄弟、均為朱子門生的師雍、師葳和師端配祀朱文公祠，其在配祀朱子的十一名門生中列首位。

　　朱子曾與其據《資治通鑒》等書簡化內容、以目敘事合編《通鑒綱目》，趙分注綱目五十九卷、積十余年之功編成，開創了史學編年、紀傳、紀事本末諸體之外的“綱目體”。但因書序、提要均為朱熹所作、流傳刊行時未題趙名，后人誤為朱子專著。

　　當代《宋明理學史》評述“始于朱熹，成于師淵”的該書，“對歷史事實和歷史人物進行理學原則的裁斷。”國學大師錢穆，將此著列為中國二十二部史學名著之一。

　　07.詠車若水

　　車氏賢孫號玉峰，謳韶耕讀自從容。

　　水心宅上誠求學，立魯齋前志蕩胸。

　　錯簡正名功不淺，絕麟著述管尤彤。

　　集題腳氣辭醫智，德比高崗一勁松。

　　[人物名片]車若水

　　(1209—1275)，字清臣，號玉峰山民，黃巖謳韶人。

　　其家學淵源(謳韶車氏祖孫四代，有七人錄入1921年出版的《中國名人大辭典》，三部著作被收入《四庫全書》)，從小受父車倬和祖父車卿熏陶，治學甚嚴。初事葉適門生、《嘉定赤城志》主纂陳耆卿學古文，端平二年(1235)改拜杜范為師，遂研性理之學。后與黃超然同拜朱熹弟子、金華經學名家王柏為師，使所學融會貫通、自成一家。

　　為窮研義理，他多次謝絕出仕，僅受臺州知府與王柏力邀，任教過當時的臺州最高學府——上蔡書院(以理學名家謝良佐的家鄉河南上蔡為名)。

　　咸淳五年(1269)，其撰《重證大學章句》一卷，補朱熹《四書章句集注》中“致知”與“格物”之闕。王柏贊其為“洞照千古之錯簡”。又著《道統論》，“凡有見于道，有功于圣門者”皆錄于書。王在序中贊為“照耀萬古，與天地相始終”。

　　咸淳十年(1274)，其撰考據名著《腳氣集》(系宋元時期著名的十八種筆記小說之一，1990年8月上海古籍出版社曾重行刊印)。另著有《宇宙略記》《世運錄》《大學沿革論》《玉峰冗稿》十卷等。

　　08.詠潘時舉

　　持守清名學業精，君家利義孰堪輕。

　　晦庵集內凝思現，朱子尊前篤志迎。

　　合一有成時踐悟，抱元無礙總關情。

　　白湖泉井今猶在，唯欠儒堂論道聲。

　　[人物名片]潘時舉

　　字子善，原籍臨海(其祖父潘大年，系宣和三年進士，官終從政郎監南岳廟)，遷居天臺。曾于天臺上下儒堂(上儒堂在白湖、下儒堂在泉井，后毀)開館授徒。

　　寧宗嘉定十五年(1222)，其以太學上舍生釋褐進士，歷任無為(安徽)軍教授、國子監正錄。他侍師朱熹多年，《宋元學案》引《臺學源流》記述，稱其“從晦庵游，有聞必記，每喜靜坐”，贊頌潘子善“有得于合一之學”。其辨釋《六經》疑義及問學大端，亦多所稱許，朱子因“謂其為學工夫甚縝密”。由其記錄紹熙四年(1193)后的朱子言論，就達四百余條，問答約八十處，被收入《朱子文集》卷六十的有十一書，內容包含答性理、孔孟、書詩、歷史、持守和為學之問，其中以問《易》為多。《朱子語類》卷一百一十四中亦錄有七條，如三十五條其問“久侍師席，今得告違，望賜一言，使終身知所佩服”，朱子答曰：“凡前此所講論者，不過如此，亦別無他說，但于大本上用力。凡讀書窮理，須要看得親切。”

　　據傳，黃巖知名學者邱漸，亦曾拜其為師。

　　09.詠黃超然

　　百株修竹西清友，隱士當年設講筵。

　　學貫朱程推性理，道由桃李出柔川。

　　無求不慍琴書樂，有得無憎奧義傳。

　　大易之名傾后世，志行莫景頌超然。

　　[人物名片]黃超然

　　(1236—1296)，字立道，號壽云、晚號西清，黃巖柔極人。其出身仕宦家庭，高祖、曾祖、祖父、父親四代為官。幼時師從學者蔡夢說研究古籍，“安居恬靜，不以貧窮動其心”，后與車若水師從金華經學名家王柏，得理學之傳，并著重研探《周易》。

　　宋末，其兩度被舉薦鄉貢，卻“性識高明，不以功名易其志”，而熱心于創辦義塾，以綱常倫理一意授徒，時“生徒遠至，誨人不倦”。

　　五十歲時，其自筑西清道院專心著述，將二程、朱子所注經書中意猶未盡和缺漏之處補注完善，并著有《周易通義》二十卷、《西清文集》《詩話》《筆談》《地理撮要》《會要歷》各十卷等。其子中玉接手義塾后辟為柔川書院，中祀“二程”與朱子，后設講堂。

　　元貞二年(1296)，超然卒。

　　至元朝，臺州府因其學行高深，奏《謚議》于朝廷，以贊詞“壽考且寧曰康，好古不倦曰敏”而謚其號“康敏”。明洪武十八年(1385)，方孝孺慕名親赴柔川為《黃氏宗譜》作序，撰頌詞曰“道本濂洛、學貫朱程，著書立說、大易之名，世革不仕、志行莫景”。

　　10.詠杜范

　　三日江清出圣人，潛修實理復傳薪。

　　尤欽麥飯蔥羹句，還敬寒風松竹身。

　　柔克剛時推五事，退為進處引千鈞。

　　立齋正氣盈天地，譽滿端平一宰臣。

　　[人物名片]杜范

　　(1182—1245)，字成之、一字儀夫，號立齋，黃巖杜曲(今杜家村)人。南宋孝宗淳熙九年生于黃巖城北翠屏山下的杜曲(今杜家村)，傳其出生時村前渾濁的永寧江曾澄清三日(邑人因另改江名為澄江，亦沿用至今)。

　　少時師從祖輩杜燁和杜知仁，其先祖杜政之堂兄杜垂象為北宋真宗咸平三年(1000)進士，是臺州宋代首位進士。史載，杜“讀書必潛心玩味，取圣賢格言大訓，實見諸躬行”。

　　嘉定元年(1208)，其與叔祖杜燁同科中進士，后歷任金壇縣尉、婺州司法參軍、安吉司理參軍等。紹定三年(1230)，入京歷任監察御史、吏部侍郎兼中書舍人、同知樞密院事，理宗淳祐時任右丞相兼樞密使，為臺州史上官居極品者。

　　《宋史》有傳，為“端平更化”時重要人物。他貴為宰輔、卻安貧樂道，其《貽富室翁》詩云：“蔥療丹田麥療饑，蔥羹麥飯兩相宜。請君試上城頭望，多少人家午未炊。”同鄉人則有詩述其“有官居鼎鼐，無地起高樓”。《續資治通鑒·宋紀》贊曰：“范清修苦節，室廬僅蔽風雨，身若長不勝衣，臨大節，則賁育不能奪。”

　　淳佑五年(1245)，杜范病逝于相位后，理宗輟朝減膳三日，詔贈“少傅”并謚其號“清獻”，其時朝廷在東門外為他舉行送靈儀式，理宗親率文武百官祭奠還親讀祭文。

　　史家公認其在南宋三十多位丞相中，以清廉、耿直、公正、忠誠論列首位，稱其為“南宋第一相”和“南渡宰臣之冠”。其與南宋禮部侍郎李韶為我國歷史上七對“李杜”之一。

　　他一生著有《奏稿》十卷、《雜文》六卷、《古律詩》《進故事》各五卷、《經筵講義》《外制》各三卷等，后人輯成《清獻集》二十卷。其與著有《四書衍義》的黃巖邱漸等為杜燁南湖學派的第二代傳人，再傳于車若水等多人。舊志云：“吾臺自有郡以來，先哲之德業文章，清獻公實之為首”。