三門祭冬入選國家級第四批非遺名錄。其實，在臺州每年舉行祭冬儀式的不止這一地。

　　上月22日，是我國傳統節氣中的冬至日，臨海市小芝鎮的羅上宅村舉行了隆重的“拜冬”儀式。

祭冬儀式

　　每年冬至日，羅上宅村都要舉行“拜冬”大典，地點為該村始建于清順治年間的臨海市級重點文物保護單位何氏宗祠內。當日，宗祠大堂正中擺放全豬、全羊作為主祭品，另有山珍6樣、海鮮12樣、水果8樣、糖食8樣、糕點6樣、藥物6樣，并點上香、燭。

　　行獻三禮，讀祭文

　　參加“拜冬”的人均為臺州各地的何氏族人，以附近四豐、下宅、長塘、上橫峙等五村何氏族人為主，建國前，“拜冬”由這六村何氏族人輪流主持供拜，故族人又稱之為“值冬”。

　　上午10時，“拜冬”儀式正式開始，儀式由主祭(舊時由輪值到村的族長)主持，并有幾名陪祭、助祭、禮生、香贊等人員幫助，其儀式大致可分為主祭陪祭就位、助祭就位、行獻三禮、讀祝文、讀祭文、戲子獻壽和獻羹飯等幾個步驟，其中最主要的是行獻三禮。

　　族人按輩分高低由前至后排隊站在祭壇后，由主祭人宣布行獻三禮，先由陪祭行三叩首，讀祝文；然后由各支派族人代表按輪流上前行三禮，再讀祝文，然后接過助祭手中的香，由右手邊走到祖先靈位前并插在香爐中，再由左邊走出；接下去由各支派長者上前跪拜上香，由代表讀祝文。最后諸裔孫一齊俯伏跪拜聽陪祭讀祭文。

　　今年的《祝文》中寫道：“我祖自橫渡來遷，覽芝山之秀，吉水之靈，實為發祥之地。是以忠厚開基，兢兢業業，寢熾寢昌，子孫日盛。分房析派，繁衍成六支。后代裔孫，仰承祖蔭，瓜瓞綿綿，人文蔚起。而今有族人萬余，真是‘祖德并岐山艮固，宗支同碧水流長’，一源萬派！我先祖，建宗祠，修譜牒，尊祖根先，敦宗睦族，啟迪后裔。芝山蒼蒼，吉水泱泱，何氏后嗣山高水長！祝何氏后人為世上偉人，族為國中望族！紫氣東升，旭日中天，前途無量！我小芝始遷祖卜遷芝山后，上承祖德，下育裔孫，真是‘皖南廬江出望族，浙東芝水毓賢孫’。清順治時始建宗祠，纂修譜牒，凡昭穆之經緯，明世次之后先。堂勢尊嚴昭奕代祖功宗德，孫枝繁衍承萬年春祀秋嘗。2001年合族響應，重修宗祠，擴建后堂蕪，規模宏大，雄偉壯麗。2003年被臨海市人民政府列為重點文物保護單位，成為臺州市有名的古祠堂，享譽遐邇。福田祖宗種，心地子孫耕。追念祖德，尊祖根先。愿眾裔孫敦宗睦族，共展輝煌！祝何氏后嗣山高水長，財源茂盛，飛黃騰達，鵬程萬里！”

　　《祭文》則寫道：“公元2015年歲次乙未，十一月十二日，正值小芝何氏宗譜重修22周年，何氏宗祠列入臨海市重點文物保護單位12周年紀念，眾孝裔孫謹以剛鬣、柔毛、清酌、果品之儀獻祭于列祖列宗之靈前曰：時維冬令，一陽初生。南枝春到，北陸日行。追維祖德，既厚且廣。根本之典，念念不忘。芝山毓秀，龍吟虎嘯。孫枝繁衍，春祀秋嘗。祖德流芳，百世其昌。堂勢尊嚴，名揚八方。敦宗睦族，奮發向上。天人合一，與時偕行。和諧盛世，物阜民康。恭伸奠獻，尚祈飱觴。虔修歲祀，聊答靈堂。粢盛必潔，黍稷馨芳。謹具牲醴，伏惟尚饗。”

　　兩文清晰地敘述了小芝何氏一脈的由來及進行拜冬的原因，透露出濃濃的念祖之情，體現了我國傳統的崇祖觀念，很值得一讀。

　　“拜冬”就是祭祖

　　整個“拜冬”的儀式其實就是祭祖，故又稱“祭冬”。所不同的是，羅上宅“拜冬”是合族跪拜，并延請附近有名的戲班前來捧場獻壽。

　　冬至，是一年中為數不多的既是節氣又是民間節日的重要日子，從殷商到秦朝，我國一直以“冬至”為歲首，漢朝以冬至日為“冬節”，官府要舉行祝賀儀式并放假，人們在這一天要向尊長拜節，皇帝也在這一天舉行祭天大典，故稱之為“亞歲”，一直來很受重視。

　　臺州冬至習俗，據清人洪若皋《康熙臨海縣志》載：“冬至，粉秫米為丸，謂之‘冬至圓’，設牲醴食饌，薦之祖先”，吃冬至圓(也叫擂圓)、祭祖，是臺州地區的地方特色。

　　在臨海民間，一直有這樣的說法：在世人得吃飯，同樣，亡故的祖先也得吃飯。祖先吃的飯就是一年三餐，即清明、七月半與除夕(也有認為是十月初一)，而冬至，則是祖先的點心。于是，一年四次祭祖，也就成了民間的大節，其蘊含的內涵是人們對祖先濃濃的思念和尊敬之情。

　　“拜冬”大典起源于清代

　　羅上宅“拜冬”大典，歷史悠久，據當地老人回憶，可能出現于何氏宗祠新建之初，也就是清順治年間，屈指算來，已有三百多年的歷史了。

　　建國前，村里每年都要進行拜冬的祭祀活動，當地一些年長的老人還記得當年的“拜冬”情景。建國后，由于歷史原因而停祭，2001年該村修繕何氏宗祠時，在一些上了年紀的老者的回憶傳承下，恢復了這一斷續了半世紀之久的習俗。

　　羅上宅“拜冬”大典，是當地百姓在長期的社會發展中，自發產生的一套拜祭族祖觀念的行為習慣，它具有鮮明的節候性，順應歲時節候的變化，應和著農業生產的節奏，是社會生產、生活自然和諧規律的特殊表現形式，幾百年來，它存活在民眾生活之中，維系著社會人際關系，促進社會的和諧發展，產生的一種強烈的文化認同感，表達的是村民們孝思和追念先祖的一種文化表現，是古代臺州地區信仰物化形態的一種珍貴的非物質文化遺存。

　　2013年10月，小芝羅上宅的拜冬儀式被列為臨海市第四批非物質文化遺產名錄。

原標題: 臨海小芝何氏宗祠舉行傳統拜冬儀式