東山村的海邊石屋。

　　進入5月，一年一度的休漁期便到了。“船老大”陳三康終于從不著邊際的海上，回到了日思夜想的小漁村——東山。

　　這個村莊離溫嶺市區有30多公里，因位置偏遠，連許多溫嶺本地人也不曾前往。因此這里也似世外桃源一般，不受外人打攪，安分守己。

　　從溫嶺市區出發，駕車往石塘鎮方向行駛1個小時左右，空氣中開始飄起一陣陣海風捎來的魚腥味。路過鎮上人煙稠密的商業街區，穿過暗黝黝的東海隧道，如同古詩詞里的“柳暗花明”一般，東山村便毫無預料地出現在眼前。

　　休漁季，難得悠閑

　　休漁期的港口，點點漁船停靠在岸邊。海面不遠處是一座叫小箬的島嶼，東山村因地處小箬島以東的山上而得名。村頭有一座天黃王廟，每月初一、十五或出海前，村民們都會前來祈福。

　　從廟旁邊的石階拾級而上，一幢幢石屋沿著山坡佇立，錯落有致。石屋宜居，冬暖夏涼，是村子里獨特的建筑風格。石屋是用山上厚達半米的石塊壘砌而成的“城堡”，宛如一道屏障，有效地阻止強臺風帶來的傷害。

　　休漁期的村莊，慵懶從容。中年男人側身坐在家門口的長石凳上，不緊不慢地擇起了蔬菜，與準備做午飯的妻子有一搭沒一搭地閑聊，幼童調皮地趴在高層的石欄上，露出小臉，觀看路邊走上臺階的行人，母親坐在旁邊笑瞇瞇地看著。不遠處的箬山小學，傳來孩子們的朗朗讀書聲。

　　今年62歲的陳三康，從小在海邊長大，15歲開始出海，每年在海上漂泊的時間長達8到10個月，在船上每天要高強度工作10到15個小時。用他的話來說，漁民們“幾乎一輩子都生活在船上”。

　　相比海上作業，漁民休漁期的工作比較輕松。“為漁船做做保養，修補破損的漁具，這些花不了太多時間。習慣了海上忙碌的工作，現在感覺自己太閑了。”面對長達兩三個月的休漁期，在海上漂慣了的陳三康顯得不太習慣。

　　今日美麗鄉村18版頭條報道。

　　小人節，祈佑平安

　　與陳三康一樣，東山村村民多以漁業為生，村里共有18條漁船，漁民有200多人。300多年前，石塘、箬山一帶的居民從福建、惠安、泉州等地遷入溫嶺。東山村村民都是福建后裔，帶來的移民文化十分有趣。

　　在村里，東山人日常交流用的是閩南語。出了村，他們才會用溫嶺方言。除了語言之外，他們還將閩南盛行的習俗帶到溫嶺。因地理位置相對較封閉，正月扛臺閣、清明節、七月七小人節、冬至等傳統民俗保存較好。這其中，最為人熟知的就是“小人節”，它被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

　　每年七夕，濃情蜜意的情人節在這里變成了為小孩祈福的節日。閩南地區民間稱織女為七娘媽，認為她是小孩的保護神。每年七夕，不少家庭要祭拜七娘媽，保佑家中16歲以下的孩子平安成長。

　　七夕前幾日，東山村民已開始著手準備，去當地民間紙扎藝人的店里，買來祭拜用的彩亭。七夕當天，各戶人家將供桌擺放在門口，中間放上彩亭，再擺老酒、水果等。

　　今年59歲的梁財慶，是東山村唯一一位紙扎藝人。村里小人節所用的彩亭都由他一手操辦，他每年都要糊300個左右。來到梁財慶家中時，他與妻子正在搭建紙亭骨架。小四方桌上擺著剖好的長竹條，十幾只骨架已搭好的紙亭初具雛形，滿滿當當地擺在廳堂里。等糊上彩紙，再放上大鬧天宮、八仙過海等極具神話色彩的泥偶，彩亭就完成了。

　　“我父親梁發春是村里有名的糊亭藝人，這些技藝都是他教給我的。女兒學了一些，但手藝不精。”梁財慶擔心，沒有新的傳承人，糊亭藝術還會流傳多久。

　　石屋里，滋生夢想

　　日新月異的現代社會里，小村落一味地墨守陳規，也許不是件好事。東山村黨委書記胡菊英一直在思考這個問題。

　　去年3月開始，村里開始了大改造工程。首先，是將民國時期建造的陳永和故居，改造成了文化禮堂。在一樓，設有漁村傳統文化展示區，當地漁船發展歷史、漁民民俗文化活動等都能在這里追根溯源。

　　村里還將民俗文化活動，納入每月文化禮堂活動計劃，吸引更多的村民參與進來。在村里，文化禮堂就是漁民傳統文化的堅守地，是文化傳承的一面鏡子。

　　今年，村里準備發展旅游經濟。“在這里建一座觀海亭，這個角度能看到大海、港口和大半個村子。”胡菊英激動地指著正在修建的觀海平臺。而對于村里一些保存完好，卻廢棄閑置的石屋故居，也正在籌劃改成特色民宿。“到時候，村里的建筑都統一改成特色石屋房。等觀海平臺、民宿都建好后，這里的風景一定會更美。”胡菊英暢想著東山村幾年后的樣子。

　　這座小漁村里的人，如同這里的石屋與文化，長久堅守在這片世外桃源。他們年復一年，過著傳統的漁民生活，又在努力尋求與外界更好地相處。

原標題: 哪里有詩和遠方？溫嶺東山漁村可能是你心中那片海