黃巖上垟沈岙村流傳合族和睦的歷史故事——

　　永樂皇帝旌表的“義民”

　　蔡智榥，字元亓，黃巖上垟錦川(沈岙古名)人，布衣。唐代蔡均因黃巢之亂舉家從福建長溪航海至臺州黃巖之西鄉，筑室而居，為錦川蔡氏始遷祖。蔡氏祖上名人有南宋理學家蔡夢說，南宋臺州十大儒之一黃超然是其門生。蔡元亓為錦川蔡氏第十九代孫。據傳他得了銀坑流出的銀冬瓜，一日一個，遂成黃巖西部首富。其實這只是傳說，成為首富是蔡氏篳路藍縷、艱苦奮斗的成果。此時錦川蔡氏家大業大，已有良田千頃。

　　布衣蔡元亓卻有一個做大官的朋友，洪武三十年(1397)進士黃淮，他是明朝內閣初創期間的重臣，官至首輔。永樂皇帝朱棣召見黃淮，詢以政事，黃淮據“靖難之役”后的形勢和政局，闡述了自己的見解，頗合明成祖旨意。朱棣“靖難之役”打了三年多，軍費開支巨大，遷都北京更是勞民傷財，弄得國庫空虛，遭遇金融危機，官員薪俸往往以實物代銀。

　　永樂皇帝詢問黃淮如何解決財政困境，黃淮向朱棣推薦好友蔡元亓入京面圣。據傳蔡元亓當即捐了三十六稻桶銀子。“稻桶”，過去水稻脫谷粒用的農具，高近一米，直徑約一點五米。三十六稻桶銀子，形容蔡元亓所捐銀子之多。但他捐了銀子又不愿做官，于是永樂皇帝下了兩道圣旨，旌表他為“義民”。地方政府亦賜一牌坊表彰他。

　　于是，錦川就有了兩道半圣旨坊。后來，黃淮撰寫的蔡元亓墓志銘幸存在黃巖縣志，它詳實地記載了這位為和合文化身體力行的歷史名人平凡而難能可貴的功績。

　　合族近千人聚居共灶

　　中華和合文化歷史悠久，表現形式多樣。比如浙江浦江鄭氏，自南宋至明代，合食義居15世歷三百多年，屢受朝廷旌表，明太祖朱元璋賜稱“江南第一家”。

　　黃巖上垟也有一個合族和睦的故事——

　　故事的主人翁就是蔡元亓，錦川蔡氏有合家和睦的優良傳統。七世祖蔡勉祖有兩個兒子，大的叫蔡允鈺，當了“學錄”卻被人陷害，弟弟蔡允卿時任杭州府教諭，把哥哥救了回來，當了天臺教諭。兄弟倆在蔡氏家族中致力于團結友愛、和諧共處，開創了一族三百余人同居共灶的歷史，使之成為蔡家的傳統。后因兵荒馬亂，族人四處逃散，合族同居共灶傳統夭折。

　　大明皇朝統一，局勢安定，蔡元亓的祖父有志于重新聚族而居，不幸“壯志未酬身先死”。元亓父親和叔叔合力謀劃族人散而復合，終因百廢待興，不能畢其功于一役。蔡元亓天性孝友，有志繼承先輩遺志合族和睦。他和弟弟蔡智諍重建錦川蔡氏祠堂，合祀祖宗神主，合近千族人同居共灶。這樣，蔡氏一族又重新聚居在一起，走上共同致富、共創輝煌之路。

　　兄弟倆還辦起家塾，藏書萬余卷，請來有名的先生，以訓迪子弟，親戚朋友，不是蔡姓的里人子弟愿意讀書的也可入家塾讀書。柔美的錦溪賦予蔡元亓寬厚仁慈、樂善好施的情懷。他不計較親疏，即使素不相識的鄉人找他救急，亦極力拯援，蔡元亓當了很多年的里長，做到不擾民把事情做好，得到里人的信任。

　　雄偉的大山賜予蔡元亓明辨是非、剛正不阿的秉性。鄉里有一少年頑劣不羈，卻沒有犯罪。縣官不能容忍這樣的“問題少年”，卻又奈何不了他，縣官就制造假案誣陷少年，希望給自己立威。蔡元亓認為對“問題少年”也要慢慢教化，不能用不法手段管教。“為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明”，他毅然為少年辯白，“由是憸人畏服無復異詞。”鄉鄰有誤解有糾紛都愿意找蔡元亓調解。蔡元亓為鄉人樹立了富而仁的榜樣，用他的實際行動詮釋了“和合”的真諦。

　　沿著黃巖長潭環湖公路，左邊是連綿起伏的群山，右邊是水光瀲滟的長潭湖，極目遠眺，蜈蚣山、寺山、牛山若隱若現。湖的南端，溯上垟溪而上，傳說中的銀坑、蔡元亓和兩道半圣旨坊，把我帶到了上垟鄉沈岙。

　　抬頭望去，村口矗立著一塊2米多高的大石頭，上書“來遠”二字，似曾相識，正疑惑間，一位70開外的長者，解說起沈岙的歷史：古時，我們屬來遠鄉。

　　我從明萬歷《黃巖縣志》上看到，沈岙古稱錦川，因錦溪得名，明時屬來遠鄉。深入錦川腹地，蔡元亓從明代走來，一個從古代流傳至今的合族和睦故事——