以玉石為筆，雕刻、鑲嵌出人物花鳥(niǎo)、亭臺(tái)樓閣，美輪美奐的彩石鑲嵌藝術(shù)品，仿佛具有了生命力，震撼人心。

　　5月20日至30日，“2016世界手工藝產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)暨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展”在上海舉行。仙居工藝美術(shù)大師王銀華選送的《三星五子圖》等三件彩石鑲嵌作品，獲得兩個(gè)金獎(jiǎng)、一個(gè)銀獎(jiǎng)，他成為我省在本次展會(huì)上獲獎(jiǎng)最多、獲獎(jiǎng)級(jí)別最高的人。

　　昨天上午，記者來(lái)到王銀華的工作室，走進(jìn)了他30多年構(gòu)建起來(lái)的藝術(shù)世界。

王銀華介紹彩石鑲嵌作品。

　　傳統(tǒng)藝術(shù)受到專家一致認(rèn)可

　　本屆博覽會(huì)以“讓世界共享非遺”為主題，邀請(qǐng)了全國(guó)重點(diǎn)省市具有代表性的工藝美術(shù)企業(yè)、百位國(guó)家級(jí)非遺傳承人、中國(guó)工藝美術(shù)大師等參展，是一屆高規(guī)格、多門類、精品薈萃的國(guó)際性藝術(shù)盛會(huì)。

　　“我一共選送了5件彩石鑲嵌作品，其中《三星五子圖》、《仕女圖》獲得金獎(jiǎng)，《梵音》獲得銀獎(jiǎng)。”王銀華說(shuō)。

　　《三星五子圖》是一個(gè)小臺(tái)屏，主圖案由福、祿、壽三星構(gòu)成，周圍有五個(gè)天真爛漫的小孩，他們有的手里拿著如意，有的手里拿著桂枝，整件作品構(gòu)圖生動(dòng)、寓意吉祥。

　　這件作品除了構(gòu)圖以外，就連長(zhǎng)、寬、高也嚴(yán)格按照傳統(tǒng)規(guī)范制作，把傳統(tǒng)的彩石鑲嵌工藝原汁原味地展現(xiàn)在人們面前。

　　王銀華認(rèn)為，不能用現(xiàn)代眼光去看待傳統(tǒng)的藝術(shù)品。“在創(chuàng)作過(guò)程中，從雕刻各個(gè)部件，到最后鑲嵌成型，我全部用手工制作，作品展出過(guò)程中，上面的刻刀痕跡清晰可見(jiàn)，受到專家的一致認(rèn)可。”

　　《仕女圖》用天然玉石精工制作而成，表現(xiàn)的是古代女性的形神動(dòng)態(tài)，整個(gè)圖案衣帶飄飛、眼波流轉(zhuǎn)、顧盼生輝，體現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)人物刻劃的精準(zhǔn)把握。

　　《梵音》這件作品圖案展現(xiàn)的是一個(gè)飛天正在吹奏海螺，取“天籟梵音”的寓意。在傳統(tǒng)彩石鑲嵌工藝的基礎(chǔ)上，王銀華大膽創(chuàng)新，主體造型采用立體鑲嵌，也就是先完成主體雕塑，再進(jìn)行鑲嵌，使作品看起來(lái)有一種立體的效果。王銀華說(shuō)：“這件作品從構(gòu)思到最后制作完成，前后用了5年多的時(shí)間。我覺(jué)得要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行新的創(chuàng)作嘗試，這樣才會(huì)讓作品緊跟時(shí)代步伐。”

　　王銀華說(shuō)，這次參展他最大的收獲不是獲獎(jiǎng)，而是在展會(huì)上能跟眾多藝術(shù)同行切磋交流，互通有無(wú)，這樣能不斷完善自己的藝術(shù)創(chuàng)作水平。

雕琢原石

　　作品《絲綢之路》引起轟動(dòng)

　　1995年以后，王銀華開(kāi)始策劃一個(gè)大型彩石鑲嵌作品，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考以后，他把這件作品命名為《絲綢之路》。

　　“我特別喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，有空就看有關(guān)這些方面的書。”王銀華說(shuō)，唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的頂峰，最能代表當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的就是絲綢之路，它連貫東西，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。

　　王銀華做事非常認(rèn)真，確定了主題以后，他就開(kāi)始寫創(chuàng)作方案。方案完成以后，他又不斷推敲完善。光《絲綢之路》的創(chuàng)作方案，就花了4年多的時(shí)間。

　　2000年，王銀華正式開(kāi)始創(chuàng)作這件作品，包括唐朝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)土人情等，都在他的考察范圍。經(jīng)過(guò)耐心細(xì)致地創(chuàng)作，歷時(shí)兩年終于完成了這件作品。

　　《絲綢之路》這件彩石鑲嵌作品高2米、長(zhǎng)60米、重10噸，整件作品分為“大唐盛世”、“八方來(lái)儀”等12個(gè)主題，根據(jù)絲綢之路走向及地理位置展開(kāi)，突出表現(xiàn)了中國(guó)盛唐時(shí)期國(guó)家強(qiáng)盛、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)開(kāi)放、商業(yè)繁榮、文化璀璨的盛世景象和中國(guó)西部多姿多彩的民族風(fēng)情。

　　《絲綢之路》整個(gè)畫面雕刻有人物633個(gè)，曾獲得世界吉尼斯之最。

　　“這件作品面世后，引起了廣泛的關(guān)注，《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》都做了報(bào)道，《民族畫報(bào)》記者專門趕到仙居采訪，除中文外，還用維語(yǔ)、蒙語(yǔ)等多個(gè)少數(shù)民族語(yǔ)言給予報(bào)道。《今日中國(guó)》雜志還用多種語(yǔ)言向全世界推廣宣傳。”王銀華說(shuō)。

　　人們通過(guò)這件作品，充分了解到中國(guó)古代的輝煌歷史，以及人們?cè)诮z路上不畏艱險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的民族精神，同時(shí)也充分感受到我們祖先的博大胸襟和偉大時(shí)代的宏偉氣象，增強(qiáng)了民族自信心與凝聚力。

　　出身于彩石鑲嵌世家

　　王銀華祖上是仙居城關(guān)南門人，后來(lái)遷移到仙居西北的谷坦山，世世代代都是髹漆、鑲嵌工匠。

　　“我從記事開(kāi)始，家里就做髹漆、鑲嵌工藝，我經(jīng)常隨家人到山上摘桐子，頭上常被樹(shù)上掉落的桐子打出包來(lái)。”王銀華笑著說(shuō)。

　　上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，王銀華在香煙盒上畫了一朵花，受到父親的表?yè)P(yáng)。那種藝術(shù)創(chuàng)作后的收獲感，當(dāng)時(shí)就印在了他的心里。

　　1977年小學(xué)畢業(yè)后，王銀華白天和大人到山上勞動(dòng)，晚上回家跟著父親學(xué)做彩石鑲嵌工藝，父親手把手教他各種技術(shù)。他學(xué)得很認(rèn)真，進(jìn)步也很快。

　　后來(lái)王銀華應(yīng)征入伍,退伍后回到仙居上班。兒時(shí)的記憶再次在心里活泛起來(lái),他就自己嘗試做一些彩石鑲嵌小件作品。1988年,王銀華的朋友做了一件50米長(zhǎng)的大型彩石鑲嵌作品《西游記》。王銀華參與了這件作品創(chuàng)作的全過(guò)程,在他的努力下,這件作品還被中央電視臺(tái)報(bào)道了。

　　“上世紀(jì)80年代末，仙居彩石鑲嵌工藝逐漸興旺起來(lái)，我覺(jué)得應(yīng)該把祖輩的手工藝術(shù)更好地傳承下去，這樣我也開(kāi)始嘗試創(chuàng)作大型彩石鑲嵌作品了。”王銀華說(shuō)。

　　注重仙居彩石鑲嵌的藝術(shù)傳承

　　王銀華是中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、首屆臺(tái)州市工藝美術(shù)大師。

　　多年來(lái)，王銀華致力于寶玉石文化和彩石鑲嵌這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)，創(chuàng)造性地提出以巨幅聯(lián)屏的形式來(lái)反映重大題材，使作品承載豐富的思想內(nèi)涵而上升為一種文化的高度。

　　在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，王銀華大膽創(chuàng)新，改變鑲嵌材料和改進(jìn)工藝流程，將各種寶玉石用于鑲嵌，從而實(shí)現(xiàn)了從彩石鑲嵌到玉石鑲嵌的過(guò)渡，使作品產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。他的《媽祖》、《黃大仙》等多件作品被譽(yù)為“國(guó)寶”，在國(guó)內(nèi)和國(guó)際性展會(huì)上獲“金獎(jiǎng)”或“特別金獎(jiǎng)”。

　　“2008年，仙居彩石鑲嵌成為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”王銀華說(shuō)，仙居彩石鑲嵌是老祖宗傳下來(lái)的藝術(shù)瑰寶，是有代表性的傳統(tǒng)文化，“我有責(zé)任把它發(fā)揚(yáng)光大，讓這種藝術(shù)門類得到更好的傳承。”

　　現(xiàn)在，王銀華在堅(jiān)持彩石鑲嵌作品創(chuàng)作的同時(shí)，也注重對(duì)它的更好傳承。他目前正在主編《仙居彩石鑲嵌》這本書，書中詳細(xì)介紹了仙居彩石鑲嵌的歷史淵源、工藝制作。他還準(zhǔn)備在仙居中學(xué)、仙居職業(yè)中學(xué)開(kāi)班授課，讓更多的學(xué)生了解仙居彩石鑲嵌、從事彩石鑲嵌藝術(shù)創(chuàng)作。