陳光標(biāo)承認(rèn)造假，是迫于壓力。陳光標(biāo)挑戰(zhàn)冰桶后，湖南性保健研究所所長、附屬醫(yī)院院長文德元警告網(wǎng)友：“0℃左右的冰水中浸泡5分鐘將致不育。”然而，很多網(wǎng)友視其為“危言聳聽”，陳光標(biāo)的粉絲甚至聯(lián)合發(fā)布了聲討文德元的聲明。為自己正名，同時也是為了阻止有人盲目模仿陳光標(biāo)這一有損生殖健康的冒險(xiǎn)行為，文德元和他的同事做了一次“冰桶挑戰(zhàn)”實(shí)驗(yàn)——實(shí)驗(yàn)用的3只小白鼠在0℃的冰水中都沒能堅(jiān)持過5分鐘，均出現(xiàn)了精囊凍結(jié)的現(xiàn)象。

　　現(xiàn)在我們很難確定，如果沒有文德元的警告，是否會有人來應(yīng)戰(zhàn)？陳光標(biāo)在微博上發(fā)布了兩段視頻，顯示他在0℃以下的冰水里浸泡了30分鐘，并發(fā)起挑戰(zhàn)：若有人超越他，就捐款100萬。如果有人應(yīng)戰(zhàn)，在0℃以下的冰水里浸泡30分鐘以上，會發(fā)生什么事情？除了有損生殖健康，難道不會有其他傷害嗎？文德元試驗(yàn)結(jié)果發(fā)布后，雖然不會有人來應(yīng)戰(zhàn)陳氏“冰桶挑戰(zhàn)”，不會對人造成人身傷害了。但是，人們對一個慈善家的信任被利用、欺騙了。

　　自己下半身泡在熱水里，自己承認(rèn)燙得腿都發(fā)紅了，卻要挑戰(zhàn)者泡在0℃左右的冰水中！這不是一個騙局，一個陷阱嗎？這也是文德元不能沉默的原因。“在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布虛假視頻，公然以捐款為餌，號召公眾模仿超越他。這不是把人往歪路上領(lǐng)嗎？”文德元在接受采訪時，仍然氣憤難消。

　　陳光標(biāo)素以“中國好人”而自豪，怎么會走到“好人”的反面去？這里既有陳光標(biāo)自己的因素，也能從“粉絲文化”中找到緣由。陳光標(biāo)一貫高調(diào)行事，不怕事情大，只怕知道的人不夠多。為了達(dá)到擴(kuò)大影響的目的，陳光標(biāo)的許多行為都采用了“刺激術(shù)”，其具體方式是，把一個容易產(chǎn)生刺激效果，會讓很多人產(chǎn)生不適感，因而也容易引起爭議的行為，跟“慈善”捆綁在一起，比如，把“吃剩飯”這種容易誘發(fā)嘔吐感的行為，跟“節(jié)約”捆綁在一起，把民間所忌諱的“戴綠帽子”，跟“節(jié)能低碳送單車”捆綁在一起。陳光標(biāo)“刺激術(shù)”確實(shí)有效，幾乎每次都引起很大的爭議；爭議越大，陳光標(biāo)的影響就越大。

　　在一輪又一輪爭議中，有一個思維定勢不斷被強(qiáng)化、正當(dāng)化：你計(jì)較陳光標(biāo)的手段、途徑，就是否定慈善。為陳光標(biāo)辯護(hù)的一個邏輯非常強(qiáng)大：他總是拿出真金白銀在做慈善！似乎做慈善有“一俊遮百丑”的功效，只要是跟慈善有關(guān)，別的相關(guān)行為即使有不妥，別人也不能批評，不能有異議；另一個抵制批評的理由是：你不做慈善，你有什么資格批評陳光標(biāo)？這個理由的邏輯是：能不能批評，不是取決于是非對錯，而是取決于有沒有拿出錢來，似乎批評權(quán)是要用錢買的。這種思維，也是“捆綁式”思維，凡是跟“慈善”捆綁在一起，本來不能接受的行為你也得接受，因?yàn)榇壬撇荒芘�評，跟慈善捆綁在一起的東西也不能批評。

　　陳光標(biāo)的刺激術(shù)，大多選擇道德、習(xí)俗以及人體感官的邊緣地帶來施展，通過保持最低限度的“政治正確”，來獲取最大限度的“影響力”。屢試不爽而甘之如飴，陳光標(biāo)終于跨過了不該逾越的界限，“冰桶挑戰(zhàn)”變異成為對良知對信任的挑戰(zhàn)。回想起汶川地震時，陳光標(biāo)率幾十輛大型施工機(jī)械車奔赴救災(zāi)第一線，獲得一致稱贊，如今“冰桶”中的陳光標(biāo)不能不令人感到惋惜。