不久前，《焦點訪談》一期關于“中國夢”系列泥塑藝術的電視節(jié)目，讓潛心研究泥塑多年的夏再金靈感一現，決定親手創(chuàng)作他眼中的“中國夢”。

　　泥塑是一種古老常見的民間藝術，2006年入選中國非物質文化遺產。它以泥土為原料，捏出了世間百態(tài)。2012年8月，夏再金泥塑入選椒江區(qū)級非物質文化遺產名錄。

　　源于生活的藝術創(chuàng)作

　　說起泥巴，曾是無數人的兒時玩具，能塑出美感造型其實就是一種藝術。

　　夏再金的堅持，來源于對于泥塑的濃厚興趣。提前退休后，有一定美術基礎的他便投身于泥塑創(chuàng)作中，邊自學邊琢磨。作品“優(yōu)勝劣汰”，五六年間只留存下百來件精品，一部分陳列在椒江圖書館，剩下的就擺在了自己的工作室。

　　“泥塑，是藝術表達的一種載體。”夏再金說，有別于繪畫等其他形式，它能全方位立體地呈現創(chuàng)作者的思想。

　　近日，記者來到夏再金位于椒江白云街道云健小區(qū)的泥塑工作室，12平方米的房間內擺滿了各式各樣作品。一組童趣主題的泥塑，格外引人注目。兩童子或擁抱或摔跤，還玩起了足球，栩栩如生。夏再金笑說，人物原型是他的兩個小外甥，隨意的生活細節(jié)被捕捉進了藝術創(chuàng)作中。

　　“我是用兒童的視角來呈現‘中國夢’。”夏再金介紹著他的作品，托腮憧憬的孩童、立志當兵的孩童等，都是對“中國夢”的生動詮釋。

　　與時俱進的靈感創(chuàng)意

　　藝術源于生活，也高于生活。夏再金一直認為，創(chuàng)作不應只局限于生活寫實，“還要與時俱進。”經歷了一番自學自練，夏再金的泥塑從技術含量、綜合造型來說，都有了質的提高，尤其是在靈感創(chuàng)意方面。

　　隨著反腐力度的不斷加大，夏再金結合當前形勢制作了“貪官落馬”。背后的錢財將其拉進深淵，帶著手銬的貪官只能坐地仰面懊悔，反差對比透著一股諷刺意味，也是一種警醒。

　　寫實注重細節(jié)的精細化，漫畫則在于特性的放大。在夏再金手下，一組雙面人像，將人物韻味以夸張漫畫的形式塑造得惟妙惟肖；西游記里的豬八戒“一頭四臉”，詮釋了人間的“喜怒哀樂”。

　　“形態(tài)很重要。”夏再金說，作品能不能塑造出精髓關鍵在這里，“通過藝術加工，可以讓一灘泥土變得有生命。”

　　期待傳統(tǒng)手藝的傳承

　　“泥塑它是一種可觸感的藝術。”工作室墻壁上掛著夏再金對泥塑的一句見解，也是他愛好泥塑多年的見證。他創(chuàng)作的泥塑分為兩種，一種是上了色的彩塑，一種保留著原生態(tài)的本色。

　　夏再金坦言，相比繪畫來說，泥塑則冷門得多。“慶幸的是，這門傳統(tǒng)藝術漸漸被重視起來。”一些學校開設了泥塑興趣班，夏再金也在椒江圖書館的免費泥塑班擔任技藝培訓指導。

　　“學習泥塑，能鍛煉孩子的動手動腦能力。”夏再金感慨，小時候泥土就是自己的玩具，現在條件好了，小朋友的玩具都變成了電子產品，與自然的接觸越來越少了。“從課堂教學來看，真正能堅持學習的孩子比較少，基本都是三堂課熱度。”

　　63歲的夏再金將繼續(xù)探索泥塑的魅力，他期待著，對泥塑感興趣或是想學習這門藝術的人，可以到他的工作室來交流學習，“傳統(tǒng)手藝的傳承，需要社會各界的重視。”

　　這也是夏再金的夢。