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　　近日，第三屆“浙江孝賢”評選活動組委會經(jīng)過評選，“新二十四孝”在仙居出爐，意在善意提醒，挖掘“孝”的現(xiàn)代意義。經(jīng)統(tǒng)計，“經(jīng)常回家看望父母”成為大家公認(rèn)的孝行之首，“讓父母放心你的婚姻”也成為“二十四孝”的內(nèi)容之一。

　　(《臺州晚報》10月22日)

　　從“常回家看看”入法，到“新二十四孝”出爐，越來越多的人開始將目光聚焦于如何贍養(yǎng)老人這一話題，一方面可能源于社會老齡化程度不斷加劇而現(xiàn)有養(yǎng)老保障體系明顯滯后的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，另一方面，或許也正應(yīng)了“缺啥補(bǔ)啥”的道理。

　　記得去年重陽節(jié)前夕，央視記者曾在街頭隨機(jī)采訪老年人的晚年生活狀況，一位80歲的受訪者稱：“年齡大了，不希望活著，感覺很苦惱”，記者問及具體苦惱在什么地方，老人告訴記者：“現(xiàn)在的孩子不像從前的孩子，你從他們身上感覺不到溫暖”、“恨不得快死，死倒不怕”。

　　盡管只是隨機(jī)的個體采訪，但其中表露出的心如死灰，叫人唏噓感喟之余，無疑也道出了時下不少老年群體的處境和心情。之所以出現(xiàn)類似這般無奈的境遇，無外乎兩方面因素，一是現(xiàn)代人對“孝”的認(rèn)識發(fā)生了偏差，二是現(xiàn)實(shí)境況下，傳統(tǒng)意義的“盡孝”實(shí)踐起來并非易事，反而更容易因為傳統(tǒng)束縛太多而演化成為一種精神包袱，迫使子女選擇逃避。

　　當(dāng)社會的價值取向趨同于用金錢來衡量付出的多少，傳統(tǒng)的孝道也不可避免受到侵蝕。在很多年輕人看來，給錢就是對父母最好的孝敬，把孝更多地看成了物質(zhì)滿足，卻忽視了他們內(nèi)心的情感需求。殊不知，“孝”不是機(jī)械式單向輸出，更不是“例行公事”，而是“理解萬歲”的心靈溝通。正因此，重新矯正視聽，讓孝道回歸，不再淪為一紙互為攀比或人情往來的“債務(wù)清單”，顯然迫在眉睫。

　　從這種意義上來說，“新二十四孝”的出爐或許可以幫助現(xiàn)代人修復(fù)對于孝道的選擇性“精神失明”。從所包含的內(nèi)容來看，絕大多數(shù)都是你我皆可為之，絕非僅僅通過重復(fù)簡單的肢體動作或物質(zhì)層面的付出多少來評判，甚至可以拋去諸如工作太忙、路途太遠(yuǎn)、假期太少等客觀理由，依然無礙實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于用心，在于彼此溝通、相互理解。

　　一言以蔽之，是不為也，非不能也。例如計票數(shù)排在第二位的“用心去聽父母的嘮叨”，如果僅僅停留在表面上的“陪孝”，卻對老人的內(nèi)心期待不予理睬，縱使相處時間再久也未必“生情”，而這恰恰又是許多年輕人亟待補(bǔ)上的一課。

　　無論是法律，還是道德，盡孝是每一個子女的義務(wù)和責(zé)任，更是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛。孝從行來，更需從心來。但愿天下的兒女們，不僅能從物質(zhì)上進(jìn)行關(guān)心，更要從精神上關(guān)照和理解老人，讓他們真正享受到老有所樂的“幸福感”。